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“中華孔圣會”成立，儒家擬走向宗教化
作者： 張博（彭湃新聞記者）
來源： 彭湃新聞思惟市場
時間：孔子二五六六年歲次乙未十月初九日庚子
更何況，葉老師才25歲！ 耶穌2015年11月20日
據儒家網新聞，“中華孔圣會”于2015年11月1日在深圳正式成立。
“中華孔圣會”是由深圳孔圣堂發起的，以“尊孔崇儒，弘揚傳統，重建崇奉，復興中華”為主旨的公益性儒家平易近間組織。
根據其章程，“中華孔圣會”的組織架構，包含儒家學者委員會、理事會、行政執行機構及各地分支機構。此中，由眾多儒家學者組成的包養網學者委員會是“孔圣會”最高決策機構，今朝由年夜陸新儒家代表人物蔣慶擔任學者委員會主席，首都師范年夜學孔教研討中間主任陳明傳授擔任副主席。
“中華孔圣會”會長一職暫時空白，副會長和理事長分別由朱仝、李文明和張華等三位企業家擔任。總會行政機構下設教義部、禮樂部、宣教部、修學部、社工部、農工部、儒商部、人事部、教產包養網部、總務部、捐獻部、外聯部等機構。
和國內外各種以儒學、孔學為名的機構團體比擬，“中華孔圣會”的最年夜特點是什么？成包養情婦立這一機構的意圖安在？會長一職緣何空白？彭湃新聞就眾人關心的問題，分別采訪了“孔圣會”最早的發起人：總干事周北辰和學者委員會副主席陳明。
“中華孔圣會”成立暨“儒家崇奉與中國未來”專題研討包養網會現場。任重 圖
周北辰2009年創辦并主事深圳孔圣堂至今。他早年在貴州師范年夜學教書，后來辭往教職，全職從事儒家事業，自認可稱為“中國最早的職業儒者”。
談到創建“中華孔圣會”的緣起，他認為儒家文明在現代社會的重建和復興，需求有一種形式，而深圳孔圣堂六年來的實踐已探索到這種形式，并積累了必定的社會資源。與此同小貓看起來乾淨，應該不是流浪貓，大概是從家裡跑時，儒家平易近間組織遍地開花，但都效能單一、規模較小、區域疏散。于是，成立一個安身中國面向全球的儒家平易近間組織，供給一種綜合性平臺，能夠將儒包養管道家散落各地包養的組織機構的資源和氣力整合起來，有規劃地從事儒家文明的平易近間復興，就變成一種必定的趨勢。“醞釀多年，走到明天，可以說風云際會，因果成熟。天時天時與人和，于是我們成立了這樣一個機構。”
他強調這一機構有著明顯的價值訴求，即要把儒家文明放置在崇奉的高度。“我們的章程上有規定，成為我們的會員，必須信仰儒家的文明精力價值。必須是崇奉，而不止于把儒家文明作為客觀對象進行感性研討。”這也是為何機構名稱定為“孔圣會”的緣由——“圣”就是把孔子當作至高無上的“圣人”來對待，“圣人”所代表的儒家精力價值是絕對的、不克不及質疑的。進行客觀研討，甚至進行評判，進行所謂“精華”“糟粕”之類的取舍，都是不成行的。周北辰表現，“我們要進行的是傳道，所以孔圣堂是一種道場。”
他還提到，在“中華孔圣會”成立之后，準備向有關方面申請，讓孔教成為符合法規的宗教。
針包養管道對會長一職空白的現象，周北辰這樣說明：“會長一職至關包養網站主要，必須由年高德劭的人士擔任。包養網我們一開始有興趣請臺灣的‘衍圣公’、孔子第79代明日孫孔垂長師長教師出任，但條件尚不成熟。故此暫無合適人選，虛位以待。”會長一職預期短時間內不會很快產生。
“中華孔圣會”成立之后，將努力于解決“儒家沒家，儒門沒門”的問題。周北辰認為，世界上每一種宗教，基督教、伊斯蘭教、釋教等都有本身的統一組織，好比基督教會、穆斯林兄弟會、釋教會，教徒們走到哪里都可以往教堂、清真寺、梵剎找到統一教內的兄弟姐妹們。儒家也需求有類似的社會團體組織。在傳統社會，孔教是有這種組織形態的；但在現代社會沒有了，出現了“儒家沒家，儒門沒門”的現象，即便某些處所有孔廟，也是售票參觀之所，而不具有道場的效能，這就需求為儒家在現代社會建構一種存在形態。
談起“中華孔圣會”下一個步驟的任務計劃，周北辰表現除了繼續發展壯年夜組織機構，還會以網站、媒體專欄、專題片和視頻等情勢，展開宣包養網車馬費傳，廣而告之。宣傳情勢還包含“弘道講師團”，將在全國各地甚至海內，面向社會巡回演講宣道，講師團成員重要包含儒家學者、儒包養管道商企業家以及各地儒家組織的負責人。此外，將在全國復制深圳孔圣堂的形式，讓儒家有家，儒門有門。
巨大的計劃必定需求資金支撐。據周北辰介紹，“孔圣會”的資金來源，在草創初期重要靠企業家和社會捐贈，好比成立基金會；未來發展，將綜合依附社會捐贈、會員資助、為當局采購供給公益服務項目（好比把孔廟盤活，在孔廟舉行禮樂活動，不收費，但當局可以買包養軟體單；或許進進社區，供給社區文明建設等）、本身的產業平臺創收等方法籌措。
“中華孔圣會”成立現場。
右一為學者委員會副主席陳明，右二為總干事周北辰。任重 圖
“中華孔圣會”學者委員會副主席、首都師范年夜學孔教研討中間主任陳明也接收了彭湃新聞的采訪。
彭湃新聞：您大要是從什么時候開始參與到該會的創建過程中來的？包養網最後一批發起人有哪幾位？
陳明：2009年深圳孔圣堂成立，我就列席了。從那時候起，掌管此事的周北辰師長教師就有樹立“孔圣會”的設法。這也是許多人的共識，因為儒家文明不只是四書五經的文本或仁義禮智信的理念，還有敬天法祖崇圣的崇奉。這些都曾經是我們中國人的生涯行為，是有必定的組織戰爭臺來落實實施的。隨著社會和軌制變遷，原來的那些依托如科舉制、孔廟書院祠堂之類漸漸淡誕生活，儒家文明也就成了所謂的“游魂”了。亨廷頓說中國是孔教文明的國家，還有什么“文明沖突”的論述，別的處所不說，咱們這里哪里談得上啊！當時參與商議的還有一些認同儒家文明價值的人士，像吹劍、慕朵生等。
彭湃新聞：包養網在創建過程中，碰到的最年夜挑戰是？
陳明：我是中國社科院世界宗教研討所孔教室出來的。以前我們研討所搞活動，釋教研討室、道教研討室、基督教研討室都是別人送錢上門，孔教室則需求到處化緣。好比一個儒耶對話的活動最終還是得由基督教方面出錢才搞成，我開打趣說“吃人的嘴短”，批評都尖銳不起來。
“孔圣會”的創建，起首碰到的也是經濟問題。其次則是社會的誤解，重要還不是那種認為儒「嘿，那是早晚的事。」鄰居拍了拍身邊的孩子，「家文明守舊落后的偏見，而是對儒家文明的崇奉維度拒絕排擠。文明最深層的內核是什么？我覺得崇奉確定是不成缺乏的。報紙說“國民有崇奉，平易近族有盼望”，國民崇奉什么——釋教？道教？基督教？伊斯蘭教？有沒有人進一個步驟思慮一下？第三個挑戰是，我感覺政策空間有點偏緊。我盼望像許多書院一樣，孔廟也能夠官督平易近辦，與“孔圣會”一起配合絕對會是雙贏。
彭湃新聞：和國內外眾多以儒學、孔學為名的機構團體比擬，“中華孔圣會”的特點是什么？
陳明：起首，它關注儒家文明的崇奉性質和元素。其次，是平易近間性。再來，在平易近間組織中，它的陣容、視野和目標比較“高峻上”。平易近間儒家組織社團良多，需求規范升包養網級了。盼望“中華孔圣會”能夠為此做出示范。「姐姐，先擦擦衣服吧。」
彭湃新聞：確定“中華孔圣會”這一名稱是出于怎樣的考慮？
陳明：“中華”二字表達的是視野和目標的寬闊遠年夜。更主要的則是“圣”字，它是敬天法祖崇圣里的“圣”，是與天、祖并列的具有神圣性的崇敬對象。這與僅僅作為“人”的“孔子”、僅僅作為知識的“孔學”是不完整一樣的。
彭湃新聞：我們看到今朝會長一職空白，大要什么時候會確定人選呢？
陳明：會長一職實際是有目標人選的，就是在臺灣的孔子第79代明日孫孔垂長師長教師。周北辰和張華師長教師曾經到臺包養北拜會了孔師長教師。由于種種緣由，好比當時“孔圣會”還沒有正式成立等，他只是表現了包養感情支撐但并沒應允。我們會盡力盡能夠做得好一點，信任能夠獲得方方面面的認可，那時應該也能獲得孔師長教師更多的支撐！
彭湃新聞；“中華孔圣會”未來重要的活動內容和情勢會有哪些？
陳明：起首是推廣深圳的孔圣堂活動形式，在此基礎上樹立聯誼會，通過舉辦孔子文明節，把儒家文明在社會層面激活。再就是應用學術委員會的資源和聲看，培訓儒家文明講師團，弘道宣講，為各地儒家社團供給學術和知識上的支撐。陳煥章當年曾有籌辦孔子年夜學的宏愿，并且在北京白石包養網橋四周做了規劃。這也是“孔圣會”未來的目標。
【附錄】：中華孔圣會機構
一、學者委員會
（一）主席
蔣 慶，陽明精舍山長
（二）副主席
陳 明，《原甜心花園道》主編，首都師范年夜學孔教研討中間主任、傳授
（三）委員（序齒排名）
張祥龍，山東年夜學哲學與社會發展學院傳授
張新平易近，貴州年夜學中國文明書院榮譽院長、傳授
黃開國，四川師范年夜學政教學院傳授
胡治洪，武漢年夜學中國傳統文明研討中間傳授
盛 洪，山東年夜學經濟研討中間傳授
包養網李景林，北京師范年夜學哲學學院傳授
陳昭瑛，臺灣年夜學中文包養網比較系傳授
林安梧，臺灣元亨甜心花園書院山長，臺灣慈濟年夜學宗教與文明研討所傳授
周熾成，華南師范年夜學政治與行政學院傳授
楊朝明，中國孔子研討包養網VIP院院長、傳授
康曉光，中國國民年夜學公共治理學院傳授，中國國民年夜學非營利組織研討所所長
郭 沂，韓國首爾年夜學哲學系終身傳授
范瑞平，噴鼻港城市年夜學公共政策學系傳授
方朝暉，清華年夜學歷史系傳授
王瑞昌，首都經貿年夜學傳授
姚中秋，北京航空航天年夜學人文與社會科學高級研討院傳授
張晚林，湖南包養管道科技年夜學哲學系傳授
彭永捷，中國國民年夜學孔子研討院副院長、傳授
曾 亦，同濟年夜學人文學院傳授
白彤東，復旦年夜學哲學學院傳授
唐文明，清華年夜學哲學系傳授
陳進國，中國社會科學院世界宗教研討所當代宗教研討室研討員
郭曉東，復旦年夜學哲學學院傳授
陳 赟，華東師范年夜學哲學系傳授
柯小剛，同濟年夜學人文學院傳授
陳 勇，墨包養西哥學院亞非研討中間傳授
二、會長
（一）會長
待定
（二）副會長
朱 仝，北京世嘉房地產無限公司董事長
李文明，北京華本機構董事長
三、理事會
（一）理事長
張華，三和國際集團董事長
（二）總干事
周北辰，深圳孔圣堂儒家文明交通中間主事
（三）常務理事
胡暉瑩，南告訴止堂義學創辦人
孔祥東，小姑娘又坐回包養服務台，開始刷短視頻，也不知看到什世界孔子后裔聯誼包養會秘書長
楊汝清，北京葦杭書院院長
李 正，四川鴻德匯投資無限公司董事長
吉俊春，重慶渝商博物館秘書長
邸繼文，朔州國學會秘書長
魏長周，曲阜儒家文明聯合會副會長
范 飛，中國互聯網新聞中間公益中國頻道副主編
陳世巧，福建福鼎市霞浦儒學實踐研討會會長
孟獻東，深圳孟儒集包養女人團公司董事長
袁 彥，明倫書院廣州分院院長
王 毅，深圳財富基金總經理
易志軍，南昌孝謙傳統文明中間主任
蔡定煌，南昌中華品德促進會常務理事長
李良水，廣東國學院秘書長
責任編輯：梁金瑞
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